Разве не романтично, зайдя в книжный магазин, купить тайную историю
человечества, «лабиринт секретов, хранившихся ВЕКАМИ»! Так благодаря
сочетанию знаний и утонченности какого-нибудь ватиканского
библиотекаря
и ловкости «интеллектуального Джеймса Бонда» были открыты тайны
мирозданья.
Почему мы читаем сказки? В
детстве – сами, а потом – своим детям и
внукам. Неужели Кощей Бессмертный, Баба-яга или Василиса Прекрасная так
необходимы в XX веке? Просто в сказках, образах заложена часть нас.
Раньше это бы назвали душой. Теперь чаще употребляют красивое слово
«архетип»: «Мощное воздействие этого романа прежде всего объясняется
тем, что он воскрешает разнообразные и весьма могущественные архетипы, и
делает это весьма эффективно, точно, своеобразно, по-новому. Дэн Браун
сообщает нам важную вещь: поиски Грааля и его смысл не зависят от
времени, это приключение найдет отклик в сердцах, живущих в любую
эпоху».
«Код да Винчи» перерабатывает миф, который мы в виде исконного предания
или заимствования находим у большинства цивилизаций, поскольку он
обладает архетипической природой и удовлетворяет самые глубинные запросы
человеческой психики. Это миф о поисках Святого Грааля.
Грааль – образец тайны и символ иного, который иногда проявляется в
нашем измерении. Этот миф дает нам прототип приключенческого романа, в
котором описывается поиск сокровищ или другого ценного объекта.
Поиски Грааля принадлежат к тому же типу историй, что и современные
эпопеи о звездных войнах, Гарри Поттере или Властелине колец. Каждый
раз, когда герой достигает высшей цели, мы обнаруживаем одну и ту же
схему героического приключения.
В основе многих хитов кино и
литературы мы находим миф. Публика осознает
это на интуитивном уровне. Благодаря этому архетипические истории
непрерывно повторяются и, однако, никогда не приедаются.
Кроме прочего, сюжет «Кода да Винчи» составляет процесс, который ведет к
священному браку между парой главных героев. После магического момента,
в который происходит встреча и «стрела пронзает сердца рыцаря и дамы»,
Браун шаг за шагом разворачивает типичный сюжет инициации куртуазной
любви.
Слух о том, что один из претендентов на управление миром является
потомком Иисуса, может непредсказуемым образом отразиться на
коллективном бессознательном, которое так нуждается в мифологических
личностях. Мир, нуждающийся в чуде, сам его ищет, находит и начинает
верить.
Необычная семейка
|
 |
Выход этой книги определенно приурочен к празднику Хэллоуин – не
говорите, что это произошло случайно. В соответствии с западной
мистической традицией в канун Дня Всех Святых нечисть получает
послабление, а значит, и людям можно пошалить – собраться всей
семьей, повеселиться, надев страшные маски, попугать соседей...
Это необычный роман с очень необычной историей создания. По сути
он писался более полувека! Еще в 1945 году Рею Брэдбери пришла в
голову мысль написать книгу о необычной семье, среди членов
которой есть те, кто были людьми когда-то давно, есть
человекоподобные существа, наделенные самыми необычными
способностями, есть вампиры, есть бесплотные духи... Живут они в
разных концах мира, но на Хэллоуин собираются вместе в большом
Доме в штате Иллинойс.
В этом Доме живет паук, который олицетворяет плетеный узор,
положивший начало всему миру, мышь, прошедшая полмира, и кошка,
четыре тысячи лет назад положенная в усыпальницу вместе с
очередным фараоном. На чердаке в нубийских песках, принесенных
сюда ветрами, спит Сеси, разум которой путешествует по всему
миру, вселяясь в самых разных живых существ; предчувствием
грядущей беды бредит в чулане Тысячу-Раз-Пра-Бабушка, мать
Нефертити, египетская царица Неф, а по лестницам бегает мальчик
Тимоти – подкидыш и поэтому единственный в семье обыкновенный
человек...
Первый рассказ об этих необычных существах – «Семейная встреча»
– был напечатан в 1948 году в журнале «Mademoiselle». Причем
проиллюстрировал его Чарлз Аддамс – создатель знаменитой
«Семейки Аддамсов». В течение полувека писались и печатались
отдельные рассказы: «Апрельское колдовство», «Дядюшка Эйнар»,
«Странница». И только летом 2000 года все они были собраны
вместе, были дописаны недостающие главы, и роман о необычной
семейке Эллиотов был предложен для издания.
Получилась в общем-то небольшая, но очень емкая сага о семье,
жившей несколько тысячелетий, хранившей память о девятистах
миллионах человеческих жизней и смертей и разрушенной эпохой
всемирных войн и всемирного неверия. Разрушенной, но не
уничтоженной, ведь ее представители продолжают завывать в трубах
осенними ночами и скрипеть половицами...
Так говорил Змей
|
Литература стран Латинской Америки у нас в моде. Но до
последнего времени здесь доминировали южане. Хосе Лопес
Портильо (р. 1920) – мексиканец. Он даже с 1976-го по
1982 год был президентом Мексики. И как честный
мексиканец он пишет об истории Мексики. Вернее даже – о
предыстории. Сюжет, связанный с Кецалькоатлем, – один из
самых загадочных эпизодов в без того изобилующей
загадками истории Мезоамерики. Кецалькоатль явился
древним ацтекам (тольтекам) то ли с моря, то ли с
севера. Он был белокож и бородат. Он научил их ремеслам
и наукам, создал оросительную систему. Он создал свою
философию. Его культ – это культ пернатого змея. Потом
Кецалькоатлю пришлось бежать от неблагодарных тольтеков.
Но остался миф о том, что он рано или поздно вернется.
Когда с моря пришли белокожие и бородатые испанцы
Кортеса, ацтеки были уверены, что это вернулся
Кецалькоатль. И не сопротивлялись испанскому завоеванию.
Про Кецалькоатля спорят. Кто-то утверждает, что он один
из викингов, которые в то время плавали в американских
водах. В книге Лопеса Портильо Кецалькоатля выносит на
американские берега на плоту. Кецалькоатль лежит на нем
привязанным к кресту. Дети решили, что из моря вынесло
змея. Народ был дикий: «Копьями они разили всякую лесную
живность, камнями птиц били, а червей выкапывали для
еды». И приносили человеческие жертвы. Кецалькоатль
выучил местный язык, изгнал жрецов, научил людей сеять
маис, рыть каналы, играть на флейтах и барабанах. Но все
эти кунштюки для Портильо находятся на втором плане.
Самое важное для него – «человеческий фактор».
Кецалькоатль учил тольтеков милосердию – они стремились
к завоеваниям и власти над другими племенами.
Кецалькоатль пошел проповедовать к соседям-дикарям – они
едва не убили его. Но и сам Кецалькоатль, став богом при
жизни, не смог побороть в себе гордыню. «Пирамида
Кецалькоатля» — это латиноамериканский аналог
«Заратустры». Хотя Кецалькоатль, в отличие от любимца
Ницше, проповедовал терпимость и милосердие. А еще это
очень красиво написанная книга. |
|
|
